甄济

甄济，字孟成，定州无极人。叔父为幽、凉二州都督。家卫州，宗属以伉侠相矜。济少孤。独好学，以文雅称。居青岩山十余年，远近伏其仁，环山不敢畋渔。

采访使苗晋卿表之，诸府五辟，诏十至，坚卧不起。

天宝十藏，以左拾遗召，未至而安禄山入朝，求济干玄宗，授范阳掌书记。禄山至卫，使太守郑遵意致谒山中，济不得已为起，禄山下拜钧礼。居府中，论议正直。久之，察禄山有反谋，不可谏。济素善卫令齐玘，因谒归，具告以诚。密置羊血左右，至夜，若呕血状，阳不支，舁归旧庐。

禄山反，使蔡希德封刀召之，日：“即不起，断其头见我！”济色不动，左手书曰：“不可以行。”使者持刀趋前，济引颈待之。希得欷歔嗟叹，止刀，以实病告。后庆绪夏使强舆至东都安国观。

会广平王东都，济诣军门上谒泣涕，王为感动。肃宗诏馆之三司署，使汙贼官罗拜，以愧其心。授秘书郎，或盲太薄，更拜太子舍人。

来瑱，辟为陕西襄阳参谋，拜札部员外郎。宜城楚昭王庙软地广九十亩，济立墅其左。瑱死，屏居七年。大历初，江西节度使魏少游表为著作郎兼侍御史。卒。

济生子，因其官字曰礼闱，曰宪台。而札闱死，宪台更名逢。幼而孤，及长，耕宜城野，自力读书，不谒州县。岁饥，节用以给亲里；大穰，则赈其余于乡党贫狭者；朋友有缓急，辄出家赀周赡，以义闻。

逢常以父名不得在国史，欲请京师自言。元和中，袁滋表济节行，与权皋同科，宜载国史。有诏赠济秘书少监。而逢与元稹善，稹移书于史馆修撰韩愈日：“济弃去禄山，及其反，有名号又逼致之，执不起，卒不污其名。夫辨所从于居易之时，坚其操于利仁之世，而犹选懦者之所不为，盖怫人之心难。而害己之避深也。至天下大乱，死忠者不必显，从乱者不必诛，而眷眷本朝，甘心白刃，难矣哉！若甄生者，升冕不加其身，禄食不进其口，直布衣一男子耳。及乱，则延颈受刃，分死不回。不以不必显而废忠，不以不必诛而从乱。在古与今，盖百一焉。”愈答日“逢能行身，幸于方州大臣，以标目其先人事，载之天下耳目。彻之天子，追爵其父第四品，赫然惊人。逢与其父俱当得书矣。”由是，父子俱显名。

《新唐书·列传·卓行》

（译文）甄济，字孟成，定州无极县人。叔父为幽州、凉州二州都督。家居卫州，同宗亲属均以刚健侠义自负。甄济少年丧父，自己刻苦学习，以文雅受到称赞。居住青岩山十余年，周围的人敬佩他的品德，靠近山周围从不打猎捕渔。

采访使苗晋卿上表推荐他，各府五次征调，诏令十道，他都坚持隐居深山不出为官。

天宝十年（公元7 5 1年），以左拾遗官职被征调，未到而安禄山入朝于唐，向玄宗李隆基求要甄济，授给他范阳掌书记之职。安禄山到达卫州。当即派遣太守郑遵意前去山中拜会他，甄济迫不得已出山就职，安禄山以彼此同等的优礼相待。甄济住在府中，议论正直。久而久之，察觉到安禄山要密谋造反，而且已经不可谏阻。甄济向与卫州县令齐玘友好，于是前去拜见，详细告诉了实情和自己的打算。又让身边亲信秘密备下羊血，到了夜间，装成吐血的病状，白天假作不能支撑身体，因而被抬回老家。

安禄山造反后，派蔡希德带刽子手前来征召甄济说：“若不出来做事，提着他的人头见我。”甄济面不改色，用左手写下：“不能行动。”使者举刀跑到面前，甄济伸着脖子等候行刑。蔡希德叹气感动'，制止了动刀，以甄济实病告诉安禄山。后来，安庆绪又派遣使者强行将甄济用轿子抬到东都（洛阳）安国观中。

适值广平王李俶收复东京，甄济即到军中拜见，见面大哭一场，广平王深受感动。肃宗李亨把甄济安置在三司衙门，并下令凡是投降过安禄山的官员，都要一一向甄济下拜，以羞辱他们。先授给甄济为秘书郎，有人说官太薄了，改授为太子舍人。

大将来瑱，聘请甄济为陕西襄阳参谋，授礼部员外郎。宜城楚昭王庙左侧有空地九十亩，甄济在庙的左侧建造别墅。来瑱死后，甄济在此退居了七年。大历初（公元7 6 6年），江西节度使魏少游上表授甄济为著作郎兼侍御史。病卒。

甄济生子，因承袭其官职而命名，长子叫礼闱，次子叫宪台。礼阁病死，宪台更名逢。甄逢幼时就成了孤儿，等到长大成人，在宜城耕田种地，自己努力读书，从不参见州官县令请求接济。遇到年景歉收，就将节省的粮食送给乡亲；丰收年节，便把剩余的粮食赈济同乡贫困户；朋友遇有急难，就拿出家财资助他们，因而以乐善重义而闻名于当时。

甄逢常因父亲之名未载入国史，打算自己进京去说明。元和（公元 806—820年）中，襄州节度使袁滋上表，称赞甄济的节操行为，以其与权皋（唐洛阳人，进士。官拜监察御史。以“伪死”摆脱安禄山）同列，宜载入国史。诏令赠甄济为秘书少监。甄逢与侍御史元稹相好，元稹写信给史馆修撰韩愈说：“甄济断然背弃安禄山，安禄山造反后，赏给他官爵名号，又威逼胁迫就范，而甄济执意不从，到底没有污辱他的名声。像这样平时就明辨去就，坚持操守于乱世之人，-并且能遵循懦夫所不做的事，大概是由于违背人心很难，而深怕逃避坑自己吧。在国家大乱时，效命尽忠的不一定能得到一显赫的名声，追随叛乱的人也未必会遭到诛戮，而甄济于本朝忠心耿耿，甘愿受刀砍死，实属难能可贵呢！像甄济这样的人，既无显要的官职，又无丰厚的俸禄，不过是一个平民老百姓。遇到叛乱时，竟能引颈受刀杀死，誓死也不回头，并不以不能显贵而放弃忠直，不以不一定被杀而追随叛乱。自古至今，大概也是百里挑一吧！韩愈回信说：“甄逢四处奔走呼号，受到各方州郡大臣的幸遇，使其父的品行操守之事闻名于天下，上达于天子，追赠他父亲四品官，这是显赫惊人的。甄逢与其父都当立传于青史。”由此，甄济、甄逢父子雄得以扬名于当时。

初，涉郡甄济，有操行，隐居青岩山。安禄山为采访使，奏掌书记。济察禄山有异志，诈得风疾，舁归家。禄山反，使蔡希德引行刑者二人，封刀召之。济引首待刀，希德以实病白禄山。后安庆绪亦使人强舁至东京。月余，会广平王俶平于东京，济起，诣军门上谒。俶遣诣京师，上命馆之于三司，令受贼官爵者列拜以奎其心。以济为秘书郎。

《资治通鉴．唐纪》

（译文）当初，汲郡（当时甄济家居今河南省汲县）人甄济，操行清高，稳居于青岩山。安禄山为河北采访使时，上奏任命甄济为掌书记。甄济觉察到安禄山有反叛的野心，就假称中风，让人抬回家中。安禄山率兵反叛后，让蔡希德带领两名刽子手，手持大刀去召甄济。甄济引颈待刀杀死，于是蔡希德就以甄济确实有病回报了安禄山。．后来，安禄山之子安庆绪派人强迫把甄济用轿子抬到东京（今洛阳市）。一个多月后，广平王李俶率兵收复东，甄济立即来到军中去拜见李俶，李俶让甄济前往京师(今西安市)，肃宗李亨诏甄济住在三司衙门里，命令凡接受过叛军官职位人列队向甄济磕头，以此来羞愧他们。任命甄济为秘书郎。

甄济（公元？一7 6 6年），字孟成，唐代定州无极人。自幼丧父。性沉静好学，隐居青岩山十余载，人皆以文雅相赞。

天宝十年（公元7 5 1年），以左拾遗征召不就，安禄山入朝向玄宗李隆基请求授其范阳掌书记，并亲赴卫州遣太守进山拜见甄济，甄济不得已就赴仕途。甄济在衙门中议论正直，秉公办事，后来发现安禄山密谋反唐，便告知卫令齐玘，同时暗自备下羊血，托词身患重症，被抬回老家。安禄山征召甄济，言明“即使不能前来，也要取回首级”，派节度使蔡希德挈领刀斧手探听虚实。入室，甄济泰然自若，用左手写下“动不得”三字，刀斧手持相逼，甄济无惧色，伸长脖子等候受刑。蔡见状，欷歔嗟叹退走，如实禀告安禄山。

肃宗李亨即位后，令曾附逆安禄山的官员参拜甄济，以愧其心。诏甄济进驻三司衙门，晋封秘书郎，后加封为太子舍人。永泰二年（公元7 6 6年）江西节度使魏少游表荐甄济为著作郎兼御史。

甄济子甄逢为其父名未列入国史而四处奔走。淮阳郡公袁滋表彰甄济早年以文士著称一时，就职戎府，力主正义，安禄山作乱时不为威慑所屈服，宜传史乘，赠秘书少监显爵。左拾遗元稹据袁滋意见，转报史馆修撰韩愈。韩愈回复：“为弘扬先烈忠义事迹，得以闻名于天下，甄逢长途跋涉，奔走呼号，此举嘉甚。”天子为其父追爵四品官。

《新唐书》卷一百九十四和《旧唐书》卷一百八十七有传。

新编《无极县志·人物志·人物传》（甄丰瑞 甄天义）